ГоловнаФілософіяДавньогрецькі філософи → 
Наступна »
Якубаніс Г.. ФІЛОСОФ, BRflH І ЧАРОДЕЙ, 1994 - перейти до змісту підручника

Від видавництва


С7та книга присвячена одній з найбільш загадкових постатей давнини, мудреця Емпедоклу - напівлегендарної особистості, вже для сучасників виконаної таємниці та сакрального величі. Вражає, при всьому настільки звичайному для освіченого грека V століття до Р.Х. енциклопедизму і багатоплановості життєвих проявів, різнорідність його пізнань і занять: активний політик, філософ і поет - при цьому ще і вчений-фізик, лікар, маг, проповідник ... Дійшли до нас свідчення оповідають про гідних подиву, деколи майже чудесних результатах його діянь, про загадкові вчинках і висловах мудреця з Акраганта, дивним чином поєднали безкорисливе людинолюбство і демократичні переконання з гордовитим свідомістю власної переваги, розсудливу допитливість фізіолога зі всевідання пророка. Ця парадок-сальна подвійність розуму, немов би на собі випробував фатальне протиборство Любові і Ворожнечі, позначилася і на поглядах філософа на природу. У його "настановах в мудрості, преподаних віршами", 1 відомих нам з уривків з поем "Про природу" і "Очищення", вже стародавні критики вбачали протиріччя, що ставлять під сумнів наукову цінність блискучих Наіто. Не додають ясності і радикальні розбіжності в оцінках "цієї дивної суміші механічного матеріалізму з містицизмом" 2 пізнішими критиками 3. Тим часом, при всій видимій суперечливості окремо розглянутих життя і філософії мислителя-чудотворця, глибше дослідження мотивів вчинків і зіставлення їх з деякими положеннями вчення виявляє між ними тісний зв'язок і відповідність. Прямі вказівки на наявність такого зв'язку є і в текстах філософа 4, а найбільш яскраве, наочне її доказ - легенда про його загибель. У. Особі Емпедокла перед нами чистий зразок того органічного єдності життя і філософії (коли філософія зі своїми пошуками перших причин і почав покликана відповідати на всі життєві запити, а життя приводиться в повну відповідність з
Тертуліан. - 1.4.4.
Трубецкой С.Н. Метафізика в Древній Греції. - М., 1890.
Див огляд цих оцінок у Якубаніса, стор 15 - 16 наст, видання.
4 Фрагм. 110, 111 DK.
світоглядом), втраченого вже в часи еллінізму, що відрізняє класичного грека від мислителів усіх наступних епох.
Діяльна натура, одержима волею до гармонії, химерне поєднання раціонального та піднесено-ліричного духу - саме ці риси і дозволили нам об'єднати в одній книзі твори, гранично різні за жанром - наукове дослідження і драму у віршах. Це робота Генріха Якубаніса "Емпедокл: філософ, лікар і чародій" і трагедія Фрідріха Гельдерліна "Смерть Емпедокла".
Генріх-Роман Іванович Якубаннс, учень А.Н.Гілярова, в 1903 р. закінчив історико-філологічний факультет Київського університету. Був приват-доцентом, потім виконуючим обов'яз-занности екстраординарного професора кафедри філософії. Викладав історію давньої філософії, з 1916 г паралельно читав логіку на Вищих жіночих курсах А.В.Жекуліной Автор праць "Відлуння платонізму в ліриці Шиллера" (1904), "Значення стародавньої філософії для сучасного світорозуміння" (19Ю), "Оцінка силогізму в найголовніші моменти його істормі "(1910). Після революції емігрував, був професором Люблінського університету.
Центр ваги роботи Якубаніса складають прозаїчний (забезпечений філологічним та критико-екзегетіческой коментарем) і віршований переклади уривків з поем Емпедокла. Найближчою метою невеликого за обсягом, але багатого історико-біографічним і критичним матеріалом вступного нарису, як, втім, і власне перекладів, є більш вдумливе і обачне прочитання текстів грецького філософа. З огляду на те, що, 'незважаючи на дотепність і проникливість ... спроб до відновлення порушеної і затемненій для нас часом цілісності системи філософа, загальна картина світогляду продовжує залишатися нез'ясованою, а особистість філософа загадкової ", автор намагається самостійно проникнути в сутність цієї своєрідної особистості. Це можливо, на його думку, лише в результаті відтворення та аналізу всієї сукупності загальнокультурних умов, в яких формувалося дане світогляд, з подальшим обговоренням, в їх світлі, деталей розглянутого вчення, з'ясуванням їх логічної і психологічної зв'язку. Характерно, що при цьому Г.Якубаніс, на відміну від німецьких критиків, відстоює первинність світовідчуття стосовно логічним основоположенням вчення: "rle тому Емпедокл страждав душою, що у нього склалося безрадісне світогляд, а якраз навпаки - тому у нього і склалося таке світогляд, що він ... не знаходив задоволення в оточувала його дійсності ".
Трагедія Фрідріха Гельдерліна - одна зі спроб поетічес-кого осмислення особистості-загадки, трагічної в самій своїй суті ^ Емпедокл, з його ідеєю золотого століття, з його песимізмом і несвоєчасністю, породили оптимістичні пророцтва, особливо близький німецькому поету-романтику, окрилена вірою в
Начерк однойменної трагедії знаходимо також у Ніцше; до цього образу зверталися Гете і Брехт.
прийдешнє відродження людства. Трагічний образ зароджується вже в лірико-філософської тканини роману "Гіперіон", як би розвиваючи його тему: блукаючи серед дорогоцінних руїн, сумуючи за минулою гармонії, у підніжжя Етни герой згадує великого сіцілійця, що, "статут вести рахунок годинах і пізнавши душу світу, кинувся, охоплений зухвалої жагою до життя, в прекрасне полум'я вулкана ". Історія людини, обожненого, скинутого і знову вознесенного на гребінь визнання і слави примхливість рукою Долі, людини, що наважився знехтувати її милостями і вважав за краще померти, щоб відродитися до нового життя, послужила приводом для створення символічної трагедії, що оспівує доля незрозумілого пророка. "Що було природою, стало ідеалом. По ньому, по цьому ідеалу, з цієї оновленої божественності, дізнаються деякі вибрані себе. І єдине вони, бо єдине в них. І від таких, від таких зачне другий ера для світу. "
Драма залишилася в цілому незавершеною. Відомі три її варіанти перший з яких, найбільш повний і закінчений (" Смерть Емпедокла ", два акта, Гамбург , жовтень 1798 - квітень І799), ми й публікуємо. Два інших тексту ("Смерть Емпедокла", фрагменти нової редакції, травень - липень І799 і "Емпедокл на Етні", три сцени і начерки продовження, Гамбург, вересень 1799
січня або лютий 1800) 2, що відображають зміни в задумі автора, носять фрагментарний характер.
Робота Г.Якубаніса друкується за виданням: Генріх Якубаніс. Емпедокл: філософ, лікар і чародій. Дані для його розуміння і опеньки. - Київ, друкарня Імператорського Університету Св. Володимира, 1906. Зважаючи на те, що праця ця передбачає звернення до оригіналу, в додатку наводиться грецький текст фрагментів з поем Емпедокла по XVIII виданню "Фрагментів дощок-кратіков" Дильса- Кранца (Die Fragmente der Vorsokratiker. Gri-echisch und Deutsch von HT Diels, hrsg. v. W. Kranz. - Zurich, 1989.
Bd. I.), відповідний прозового перекладу Якубаніса.
Опублікований переклад драми Гельдерліна належить
видному російській літературознавцю Я.Е. Голосовкер і супроводжується розділами з його ж коментаря відповідно з виданням: Гел'дерлін Ф. Смерть Емпедокла. - М .; Л., 1931.
Видавництво висловлює подяку А. Г.Тіхолазу за допомогу у підготовці видання.
Див розділ "Варіанти" коментаря Голосовкера (стр. 229-230 наст, видання).
Рус. пров. Е. Еткінда в кн.: Гел'дерлін. Твори. - М., 1969.
Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
енциклопедія  по-ірландськи  пампушки  літній  запіканка